À l’image des firmes (taxis) interagissant avec le marché (cosmos), les jeux interagissent avec le langage, et ce selon des règles prédéterminées, autant de volontés individuelles (thesis) capables de forger le sens à accorder aux mots en leur proposant divers usages, désignatifs (physique) ou significatifs (abstrait). Le nomos, enfin, incarne ici l’ensemble des règles régissant l’évolution des jeux de langage, délimitant les possibles par l’invocation de la raison. Chez Wittgenstein, l’homme raisonnable est celui qui est capable de distinguer comme « non raisonnable celui qui croit quelque chose en dépit du témoignage des sciences » . C’est celui qui ne doute pas de tout. L’homme raisonnable est nécessairement un homme d’action, un entrepreneur [!].
Nous retrouvons dans la pensée wittgensteinienne l’ensemble des éléments constitutifs du renouveau linguistique proposé par Hayek. Fait à noter, il semble bien que ces deux auteurs s’interprètent adéquatement l’un par l’autre. La grille d’analyse hayekienne permet, nous l’avons montré, d’expliquer comment les règles du jeu (nomos) donnent lieu à des mécanismes dominés par des volontés particulières (thesis), formant ensemble un ordre régulé, celui des jeux de langage (taxis). En permettant aux communautés de parvenir à des certitudes, par l’établissement de lieu communs rationnellement indubitables, ces jeux de langage forment graduellement ce que nous nommons le langage (cosmos), partagé par tous, indifférent aux finalités, et irrémédiablement indépendant de la volonté particulière. À l’inverse, le cadre wittgensteinien montre comment un auteur comme Hayek (joueur), en suggérant un appel à l’autorité [grecque] (certitude), se propose d’interagir avec la communauté scientifique par un travail définitionnel (jeu de langage) visant à mettre un terme aux abus de langage inhibant une approche complète des problèmes politiques. Il espère que, ce faisant, émergeront de nouvelles certitudes qui autoriseront l’élaboration de nouveaux jeux, plus complexes, et plus susceptibles de mener à un avancement des sciences vers une meilleure description du monde.
Nous retrouvons dans la pensée wittgensteinienne l’ensemble des éléments constitutifs du renouveau linguistique proposé par Hayek. Fait à noter, il semble bien que ces deux auteurs s’interprètent adéquatement l’un par l’autre. La grille d’analyse hayekienne permet, nous l’avons montré, d’expliquer comment les règles du jeu (nomos) donnent lieu à des mécanismes dominés par des volontés particulières (thesis), formant ensemble un ordre régulé, celui des jeux de langage (taxis). En permettant aux communautés de parvenir à des certitudes, par l’établissement de lieu communs rationnellement indubitables, ces jeux de langage forment graduellement ce que nous nommons le langage (cosmos), partagé par tous, indifférent aux finalités, et irrémédiablement indépendant de la volonté particulière. À l’inverse, le cadre wittgensteinien montre comment un auteur comme Hayek (joueur), en suggérant un appel à l’autorité [grecque] (certitude), se propose d’interagir avec la communauté scientifique par un travail définitionnel (jeu de langage) visant à mettre un terme aux abus de langage inhibant une approche complète des problèmes politiques. Il espère que, ce faisant, émergeront de nouvelles certitudes qui autoriseront l’élaboration de nouveaux jeux, plus complexes, et plus susceptibles de mener à un avancement des sciences vers une meilleure description du monde.
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